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花灯与元宵，本就是互相的灵魂。图为河南省隋唐洛阳城国度行状公园的宫灯。 视觉中国供图
元宵花灯是中国东说念主刻在骨子里的年味，“千灯万盏不夜天”的盛景跳动了千年。其实，中国的花灯不是千人一面的花式，早已酿成了独树一帜的地域本性。元宵节赏花灯，不妨解锁大江南北各地花灯的特有魔力。
南北花灯各有千秋
古东说念主称入夜为“宵”，新年的第一个月圆之夜——元夜，即是“元宵”。
相传在汉代就有过元宵节的习俗，其时是叫“正月十五”或者“正月望”。隋唐时期，闹花灯发展成为宇宙性的典礼举止，灯火后光的灯会成了城市中最吵杂的场景之一。唐代后期，“元宵节”这一节日称号才崇拜出现。
明代唐寅诗云“有灯无月不娱东说念主，有月无灯不算春”，说念尽元宵的说念理。灯月相依，才是元宵，如同端午有粽、中秋有月，花灯与元宵，本就是互相的灵魂。
花灯种类蕃昌，既有标记团圆的传统圆灯，也有龙灯、宫灯、走马灯等敷裕所在本性的灯具。灯的造型常以动物、植物、历史东说念主物和传闻故事为主题，传递东说念主们对幸福生涯的好意思好期盼。如，鲤鱼灯寓意年年多余，莲花灯标记清白、吉利，而龙灯则是力量和好运的标记。
中国不同地域的花灯各具本性，从地舆区域辩认有北京花灯、四川花灯、浙江花灯、广东花灯等。南北花灯各有千秋，朔方的花灯豪爽大气，江南的则婉约灵动，岭南的花灯鲜嫩强烈……其中的灯彩（洛阳宫灯）于2008年入选国度级非物资文化遗产代表性方式名录。这项传承了千年的非物资文化遗产，不仅是地域文化的鲜嫩美丽，也为东说念主间烟火添上了动东说念主的光彩与暖意。
游东说念主在西安城墙上不雅赏“长安灯会”的巨型花灯。
洛阳宫灯多贵气
宫灯，顾名念念义在古代因为皇宫和官府所用而得名。它以细木或竹木为骨架，嵌入绢纱、玻璃或红丝绸，造型多为八角、六角等几何形，常见龙凤呈祥、福寿延年等吉利图案。
东汉光武帝刘秀定齐洛阳后为庆贺功业，在宫廷里张灯结彩，此时的宫灯只为皇家使用。让洛阳宫灯走出皇宫的是汉明帝刘庄，他下令每年正月十五月圆之夜家家户户齐要挂灯礼佛，从此宫灯从皇宫走入了民间。
来到民间的宫灯，样式冉冉丰富起来，如红纱灯、方灯、多角灯、红小灯等。红纱灯频繁用作遁入大门，带有谨慎和繁华的气味；方灯的灯架四边齐有透雕花边，灯面上频繁绘图山水、花鸟、东说念主物、戏曲故事等；多角宫灯比喻灯更庄重派头，多为大户东说念主家使用；红小灯则是孩子们游玩时手握的造型可儿的小花灯。
不外，旧时的洛阳宫灯并不像当下所见的灯笼那样一派红色，红色宫灯多为“还愿灯”，而白绢或白纱制成的宫灯愈加实用，因为白灯更亮照得更远，而灯面的题字也能看得更了了。
洛阳宫灯较大的一个“出类拔萃”，是不错在用时撑开，无须时合上，伸缩自由，因而储藏粗陋。当代的洛阳宫灯成为去河南旅行的手信礼之一，不少搭客会买一些能合上的纱灯或红小灯感受这份传承千年的瑰丽瑰宝。
游东说念主在不雅赏故宫内吊挂的多样宫灯。
秦淮灯会自成大IP
提及江南灯彩，最绕不开的即是秦淮灯彩。南京的灯彩史与城史相融共生。
南京行为六朝古齐，早在南朝时期就启动举办传统灯会。唐朝时期社会繁荣、经济艰深，秦淮灯彩获得了空前的发展，庶民文治武功，在上元节祈求民富国强、五风十雨的愿望也就愈加强烈。
明太祖时期，股票配资门户南京成为齐城，为彰显盛世，明太祖鼎力崇拜秦淮灯彩，甚而将上元佳节的张灯时间蔓延到十夜，出现了秦淮河上放水灯、乘坐画舫览夜景等新式文娱举止。
秦淮灯彩是一门详尽性艺术，它博采传统纸扎、绘画、剪纸、皮影、刺绣等众艺之长，详尽木匠、漆工、彩绘、雕刻、编结等一系列工艺。如今，传统的秦淮灯彩注入高技术，LED编程灯光、动态光影时期与手工扎制、非遗手绘等深度交融，传统灯会有了更具千里浸感的当代化抒发。
从20世纪80年代启动，秦淮灯会完成了一场从风俗举止到超等文化IP的蝶变。它甚而径直拉动了南京的区域经济发展。想到统计数据，2025年春节假期，秦淮区招待搭客超500万东说念主次，旅游收入就败坏50亿元。
南京文史内行高简略觉得，秦淮灯会的特有之处在于其“灯展、灯市、灯景”的交融。它现实上是一个基于实在需求的、浩瀚的传统文化“欺骗场景”。在这里，连绵接续的东说念主流径直转机为订单，公众的审好意思取向影响着本事的迭代标的。这种源于生涯、就业生涯、反哺传承的“分娩性保护”，才是其枝繁叶茂的泥土。
搭客在南京白鹭洲公园不雅赏花灯。
最有设想力的“宇宙灯会”
如今，被年青东说念主誉为“全宇宙第一”的元宵灯会，在四川自贡。自贡灯会成为宇宙最具设想力的年庆举止之一。
自贡灯会的设想力安在？2021年，自贡灯会的主灯“人命之树”号称赛博一又克，网友暗示它更像一个3D模子，是当代界的彩灯顶流，特殊奇幻。2022年，出自《山海经》的“精卫女神”再一次在自贡灯会中火热出圈，巨大的头像高达22米，何况妆容精湛缜密，每一根头发齐要几个东说念主协力能力迁移。《山海经》的主题灯组充满了中国传统文化色调，更神奇的是，在“上元幻境”单位里，径直打发了几座悬空岛屿，幻境里的玉阙径直在目下飘来飘去。
迂腐的赏灯艺术在自贡东说念主的手中，就这么不停纠正和翻新，变成了“当代艺术展”，并仍是交融了提灯会、闹花灯、放天灯与舞龙灯等彩灯形势。
小到一朵花、一棵树，大到宫殿、火箭、星河系，自贡灯会的题材教会相长。更好奇艳羡的是，自贡还把城市柬帖——盐、盐帮菜、恐龙等作念成了灯，比如井中采盐、火辣劲爆的盐帮菜，还有自贡的“邃古特产”恐龙，确立了属于我方的中国彩灯宇宙。
自贡灯会不单是属于元宵节，每一届灯会的缓期长达小半年之久。据不扫数统计，自贡灯会先后在国内500多个城市和70多个国度及地区展出，自贡彩灯产业占据宇宙阛阓份额的80%、外洋阛阓份额的90%。
搭客在甘肃敦煌夜市举办的敦煌灯会上观赏花灯。
建水灯会唱与舞
在广东东说念主的元宵悲痛里，走马灯恒久是唯一份的经典。
所谓走马灯，即以烛光为引，当灯启动动掸，贴于灯面的剪纸在烛光的烘托下物换景移，“火烧咸阳”“赤壁大战”等经典故事便在明暗交错间一幕幕铺展，成为岭南上元夜最具韵味的表象。
东莞千角灯、佛山彩灯、潮州花灯等，广东的灯彩，亦然一地一本性，它们齐扎根岭南风俗，以灯为媒传递好意思好盼望。在中国传统文化中，灯是光明的标记，寓意着但愿和好意思好异日。客家话中，“灯”和“丁”谐音，客家东说念主通过挂花灯，借喻传递“添丁”的景色，寓意着眷属的繁荣和蓬勃。
云南建水的灯会更是独具本性，它是唱出来和舞起来的。建水花灯是一种交融了汉族花灯与彝族民歌艺术的歌舞剧，它持久保留了“唱灯”的传统。
比如，音乐接管了彝族的“海菜腔”“山药腔”等四高声腔，唱腔柔婉文明、声浪如波；歌舞中融入了“踩荞”“三步弦”“过塘步”等彝族跳摆动作，舞者们机灵妍丽，身似蝴蝶穿花丛，翩翩如飞。
（文内图片除注明外沪深策略，开首均为新华社）
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